♪ Wenzao Violin Club ♪ 小天地

請有參加寒假服務隊的人注意一下~
由於今年學校沒有補助小朋友餐費的部分 須由社團自行吸收QQ
經過討論後 決定向大家收$250
(包含個人餐費，學校也只補助部分個人餐費)
再請參加寒服的每個人在期末大會之前繳交250元給總務翊慈
謝謝大家!!

我們今年寒訓住在恆春的一心六六民宿
我們已經去場勘過了～

大家~下周(一) 12/19 16:00-17:00 是寒假服務隊授旗典禮
請有參加寒假服務隊的人穿著社服 
16:00一下課就到化雨堂外面集合
集合完畢會一起帶隊進去
沒有參加寒服的人還是一樣要在X403上社課喔!
無法參加授旗典禮或是社課要請假的還是要跟我說喔~

會參加寒訓的大家我需要你們的保險資料
1.班級

https://www.youtube.com/watch?v=cVkBT06yZnA

「一天晚上，我夢見自己和魔鬼交易，將我的靈魂交給他，他就會將我服侍妥貼，讓我能夠隨心所欲。我想著如果把小提琴交給魔鬼，魔鬼會演奏出什麼樣音樂來呢？才一想，小提琴竟然就自動到了他手中，他以不可思議的精熟技巧，演奏了一首奏鳴曲，那是我絕對無法想像出來的樂曲。我聽得神魂顛倒，進而幾乎喘不過氣來。就這樣，我醒了。我連忙拿起琴來，但太遲了，不管我如何努力，醒後寫出來的曲子，和夢中所聽到了，仍然有著天壤之別！」

從一年級的時候開始參與安養院志工服務活動，到現在已經第四年了，雖然每次都跟爺爺奶奶相處的不常，但這幾年下來，我們彼此之間所建立的橋樑－信任與默契，似乎在溫馨的氣氛中無形的增加中，而我相信這種人與人之間不因什麼利益，只是單純為了對方而付出的心情，並不會因為時間而流逝，反而會像是一瓶好酒、一把好琴一樣，越放越香、越拉越動聽。以往，參與志工活動只是懷抱著付出的心情，並因為爺爺奶奶們給予的微笑而開心，而此次，卻對「時間」有更深的體悟了，更加了解了我們耳熟能詳的「光陰似箭」以及「把握當下」，平時我們經常引用這些經典的話語來感嘆人生，但此次好像是我第一次真實地體會到了字的意涵，我想，這才是參與服務活動真正的目的吧!體驗人生、活出人生!

目前，台灣越來越趨向高齡化社會，並且有越來越多的年輕人因為出門工作打拼等原因，把家中的老人們送到安養院，因此有許多社會新聞都會下許多非常聳動的標題，所以我想不論過了多久，在未來這都是我們需要面臨的問題－高齡化。在本次的服務活動，我們安排了靜態活動跟爺爺奶奶們參與，大家一起捏黏土，雖然有些行動較不方便的爺爺奶奶，但是我們都會陪在他們的身旁，由我們捏出爺爺奶奶們喜歡的造型，再送給他們當作紀念禮物，還記得有一位爺爺，收到了我所捏給他的黃色小鴨，雖然行動、發音都有些困難，但卻眼眶泛淚、哽咽的向我說謝謝，在那一刻突然覺得，我們喊了這麼多口號、想了這麼多方案，但其實爺爺奶奶們最希望的、最渴望的，不過只是最單純、最簡單的－關懷、陪伴!而我舉出這個例子，是對高齡化社會所產生的問題－老人們心靈上健康的關照，即使我們可能不是那些爺爺奶奶們的親人，但我相信在未來越來越多老人們的情況下，具備關懷別人、傾聽別人的這種主動能力是相當重要的。

原本我其實不是很會面對老人家，過去也指出過帶小孩子的服務隊，經過這次經驗我遇到很多挫折但也學到很多東西，我知道帶小孩和老人的不同，他們的生活經歷是完全不同的，共鳴也不同，兩者帶法雖然相似但略有不同。這些經驗相信在未來能給我很大的幫助。

我發現現在的老人家其實會有點害怕跟年輕一輩交流，他們會擔心自己已經和社會脫節，怕他們講的話年輕人聽不懂，會笑他們輕視他們，甚至遺棄他們。但是這些是可以被處理，只要我們多給一點關心，多跟他們講一些話，他們就會露出笑容，感受到溫暖，感覺不會害怕。

這已經是我第三次參加安養院服務活動了。每一年都有新的感觸，今年因為是由我去主辦這個活動，所以感觸特別深，看到爺爺奶奶們因為我們的服務隊而露出笑容是一件令人非常感動的事，在活動圓滿結束的那一刻，覺得之前的辛勞都因為自己完成一個新的里程碑而值得了。

因為我們去的是安養院，所以我看到許多老人照護相關的問題。其實這個問題我在家的時候有跟爸媽討論過，他們說老了的話，他們可以接受安養院，前提是我一定要去看他們，但是在那裡，我感受得出來許多爺爺奶奶們已經許久未見到自己的子女了，我相信他們一定很想念自己的小孩。現代好像許多青壯年為了省事把父母送到安養院，除了每個月定期付費用，基本上好像都沒有照顧到自己的父母，也許他們有苦衷，但我還是覺得不應該。我覺得年輕人應該飲水思源，想想自己為什麼有今天，然後好好感謝孝順自己的父母。

三）文藝復興時期：西元一四五○年～一六○○年間的一百五十年，稱為文藝復興時期。
　　文藝復興時期是歐洲近弋文明奠基的一個時期。在此之前歐洲人的思想與生活方式都是以宗教為中心，然而自文藝復興時期以後，人們開始根據科學的觀點去觀察有關人類和大自然的事物，以前被看成是神秘的事物，重新被人們以理性、科學的方法志思考和研究。於是在文藝復興時期，歐洲產生了許多偉大的人物，例如科學家哥白尼、伽利略；美術家達文西、米開蘭基羅；文學家但丁、莎士比亞等人。至於在音樂方面，雖然沒有產生與上述幾人齊名的人物，但仍有下列幾項重大的發展：
　　1.複音音樂的盛行：最早的葛麗果聖歌是單音音樂（所謂單音音樂是指樂曲僅有單一的旋律線或曲調，不含任何伴奏的音樂），但是到了後來，人們漸漸覺得這樣子的音樂太單調了，所以就試著在原來的旋律之外，再加上其他的旋律一起唱，形成了所謂的「複音音樂」。
複音音樂從西元九世紀開始發展，在文藝復興時期達到了全盛的狀態，所以也有人將文藝復興時期稱作為「複音音樂時代」。與過去的單音音樂相較，複音手法使得音樂的表現力變得更加豐富而多彩。
　　2.樂譜印刷術的發明：在樂譜印刷術發明之前，樂譜必須靠人工來抄寫，所以樂譜在當時是相當珍貴而稀有的，這對於音樂的普及自然是非常的不利。然而自從樂譜印刷術在文藝復興時期被發明後，一般社會百姓也都能擁有樂譜，使民間的世俗音樂藉由樂譜的流傳而更加發達。世俗音樂在此時期，終於到了可與宗教音樂分庭抗體的地步。此外，印刷樂譜的問市，也使得後人對於研究前人所遺留下來的音樂，變得更加便利，這點對於音樂經驗的累積與傳承，也產生了重大且深遠的影響。
　　3.器樂曲的興起：雖然獨立的器樂曲在中世紀甚至可能更早之前便已存在，但是因為在中世紀時期對音樂進展貢獻最大的作曲家，多是教會方面的人士，他們自然把大部份的精神放在宗教音樂上面，在他們觀念裡，音樂是為神服務、是用來讚美神的，所以他們大多寫不附樂器伴奏的純聲樂曲，即使偶而使用風琴伴奏，也只是重覆著歌聲中的曲調而已。因此，在文藝復興時期以前，純器樂曲大多是民間的世俗音樂。另外由於在文藝復興時期，宗教音樂和世俗音樂成了兩股同時並進的主流，再加上各式的樂器在這個時期均日漸完善，所以儘管純器樂曲的主要發展是在十七世紀以後，但在文藝復興時期，其實已經清楚地顯示出器樂與聲樂相互分離的傾向。